Pedro Chaves, cacique de la Comunidad Indio Colalao de San Pedro de Colalao, en el noroeste tucumano, habló desde su territorio para denunciar una serie de atropellos que su comunidad viene padeciendo sin respuesta de las autoridades. Desalojos, sembradíos de soja y tabaco que avanzan sobre sus tierras, un loteo irregular y hasta la expulsión de una familia para montar una competencia de motos componen un cuadro de violencia sistemática que el cacique resumió en una frase: «Lo que está claro es que el Estado tucumano nos desconoce». A pesar de la presión, Chaves eligió hablar y hacer pública la situación de su comunidad en Después de la Deriva. «Miedo no tengo pero sí me preocupa que me metan preso o me hagan callar porque hay que denunciarlo», advirtió, poniendo en evidencia que la denuncia misma conlleva riesgos para quienes se atreven a resistir desde los territorios originarios del noroeste argentino. 🗓 Después de la DerivaTodos los contenidos los encontrás en www.revueltoradio.com.ar Suscribite a YouTube ➯ https://www.youtube.com/@revueltoradio Sitio oficial ➯ https://www.revueltoradio.com.ar Instagram ➯ https://scnv.io/qIfb Mandanos un WhatsApp ➯ https://wa.me/541138040150 ¡Descargá nuestra #APP! ➯ https://scnv.io/nCON Revuelto Radio — Abrazo de música y palabra. ➤ Ayudanos a sostener Revuelto sumándote a nuestro sistema de suscripción. Cada aporte es fundamental para apoyar este proyecto autogestivo. https://revueltoradio.com.ar/banca_a_revuelto/

Agustín Rosado, integrante de la Comunidad Rafaela Ishton e investigador de conflictos epistemológicos en torno a los archivos etnográficos y la memoria colectiva, fue contundente al caracterizar el protocolo impulsado por el gobierno de Tierra del Fuego: «Es una forma de extractivismo colonial». En diálogo con Guille Folguera y Pau Blois, subrayó que esta política estatal avanza sin consulta previa, libre e informada a las comunidades directamente afectadas. Desde su doble lugar de originario e investigador, Rosado dio una imagen que resume el peso concreto de la medida: su abuela está enterrada en un territorio sagrado para su pueblo, pero el protocolo habilitaría desenterrarla y borrar ese carácter sagrado para reducir el sitio a un mero lugar donde se encontró un cuerpo. «Nosotros no pensamos así los cuerpos de nuestra familia», advirtió, poniendo en evidencia la colisión entre la lógica estatal y las formas propias de las comunidades de relacionarse con sus muertos y su territorio. 🗓 Después de la DerivaTodos los contenidos los encontrás en www.revueltoradio.com.ar Suscribite a YouTube ➯ https://www.youtube.com/@revueltoradio Sitio oficial ➯ https://www.revueltoradio.com.ar Instagram ➯ https://scnv.io/qIfb Mandanos un WhatsApp ➯ https://wa.me/541138040150 ¡Descargá nuestra #APP! ➯ https://scnv.io/nCON Revuelto Radio — Abrazo de música y palabra. ➤ Ayudanos a sostener Revuelto sumándote a nuestro sistema de suscripción. Cada aporte es fundamental para apoyar este proyecto autogestivo. https://revueltoradio.com.ar/banca_a_revuelto/

La presentación de un protocolo provincial para el hallazgo de restos humanos en Tierra del Fuego encendió las alarmas en las comunidades originarias y en quienes las acompañan. La antropóloga Cecilia Gerrard, docente de la Universidad Nacional de Tierra del Fuego con 15 años de trabajo junto a esas comunidades, denunció en Después de la Deriva que el mecanismo deja todo en manos del Estado provincial sin contemplar ningún proceso participativo: «No hay una consulta, no se establece un mecanismo para obtener o no el consentimiento para extraer esos cuerpos». Gerrard fue especialmente crítica con la elección del término «recuperar restos», que a su juicio no es neutral: presupone que los cuerpos deben ser removidos del lugar donde están y los trata como objetos a administrar antes que como ancestros a respetar. En ese marco, la antropóloga señaló que el protocolo se inscribe en la lógica extractivista que caracteriza la gestión provincial, donde la consulta y el consentimiento de las comunidades brilla por su ausencia. 🗓 Después de la DerivaTodos los contenidos los encontrás en www.revueltoradio.com.ar Suscribite a YouTube ➯ https://www.youtube.com/@revueltoradio Sitio oficial ➯ https://www.revueltoradio.com.ar Instagram ➯ https://scnv.io/qIfb Mandanos un WhatsApp ➯ https://wa.me/541138040150 ¡Descargá nuestra #APP! ➯ https://scnv.io/nCON Revuelto Radio — Abrazo de música y palabra. ➤ Ayudanos a sostener Revuelto sumándote a nuestro sistema de suscripción. Cada aporte es fundamental para apoyar este proyecto autogestivo. https://revueltoradio.com.ar/banca_a_revuelto/

A más de 50 meses de la última invasión rusa, Eduardo Slusarczuk —comunicador e hijo de ucranianos— analizó en Revuelto Radio el conflicto que representa el mayor enfrentamiento militar convencional en Europa desde la Segunda Guerra Mundial. Lejos de leerlo como un hecho aislado, Slusarczuk lo inscribió en una política imperial de larga data: «El imperialismo ruso fue tomando distintas formas a través de los años, pero siempre para Rusia el problema de Ucrania es que los ucranianos quieren ser ucranianos». Conductor de La voz de Ucrania por AM570 Radio Belgrano, Slusarczuk también reflexionó sobre la batalla por el relato: la narrativa rusa se impone sobre una historia ucraniana que, desde su perspectiva, o no está escrita o no es conocida. «Nuestro problema con la identidad es muy fuerte, ya que la construimos por oposición», señaló en diálogo con Guille Folguera y Sergio Arboleya. 🗓 Después de la DerivaTodos los contenidos los encontrás en www.revueltoradio.com.ar Suscribite a YouTube ➯ https://www.youtube.com/@revueltoradio Sitio oficial ➯ https://www.revueltoradio.com.ar Instagram ➯ https://scnv.io/qIfb Mandanos un WhatsApp ➯ https://wa.me/541138040150 ¡Descargá nuestra #APP! ➯ https://scnv.io/nCON Revuelto Radio — Abrazo de música y palabra. ➤ Ayudanos a sostener Revuelto sumándote a nuestro sistema de suscripción. Cada aporte es fundamental para apoyar este proyecto autogestivo. https://revueltoradio.com.ar/banca_a_revuelto/